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Pienso que todo inconveniente debería resolverse mediante el diálogo, que palabra y pensamiento son permisos que nos otorga nuestro estatuto de seres humanos, y que la violencia no hace sino más bien rebajarnos al de bestias salvajes, no contribuye sino destrucción. Una acción terrorista nunca puede ser justificable y, sin embargo, tiene siempre y en todo momento una razón de ser. Soy atea, con lo que mi razonamiento no parte sino de meras especulaciones; pero soy capaz de imaginar la ira profunda que puede presenciar un musulmán a la vista de la caricatura degradante de un profeta Mahoma que exhibe las nalgas, dibujada además de esto por un occidental y publicada en un semanario leído en toda Francia. Estoy en total desacuerdo con el atentado del 7 de enero pero el planeta no es blanco y negro, y pienso que nunca hay que dejar de plantearse cuestiones. Encontró que un 40% a 45% de esa población europea musulmana “tiene ideas religiosas fundamentalistas, o sea que están según con las tres definiciones del término” vistas arriba. Casi un 60% regresaría a las raíces del islam, 75% piensa que el Corán tiene una sola interpretación a la que todo musulmán debe adherirse, y 65% afirma que “las reglas religiosas son mucho más importantes para ellos que las reglas del país en el que viven.

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Sin embargo, creo que hay que matizar un poco esta visión, que fue muy de los años de la revolución armada, y pensar un poco mucho más en el largo plazo, en los años veinte y treinta también. Yo no sé si se puede decir que los precursores fueron, en cualquier caso, desplazados por los entremetidos. Hay que meditar un tanto mucho más en qué medida esto lleva razón. Creo que probablemente la gran ola revisionista, que aproximadamente observo de los años setenta en adelante, debe ver con cierto desprestigio del sistema político en México. Dado que el PRI en esos años pasaba, con Luis Echeverría y después con José López Portillo, varios inconvenientes con la inflación y con las crisis, generó alguna falta de legitimidad.

Más allá de las armas de destrucción masiva, la guerra de Irak se justificó a partir de la teoría del contagio democrático, que venía a decir que un Irak bajo control estadounidense se convertiría en la Suiza árabe, y contagiaría sus triunfantes instituciones democráticas a el resto tiranías de la región. Ahora entendemos el prominente coste comprado (en dólares americanos y vidas humanas) para la construcción de una democracia que claramente semeja estropeada. Tras fracasar en el derrocamiento del régimen militar en Egipto, Al-Zawahiri está seguro de que el genuino enemigo no era Mubarak, el entonces presidente egipcio, sino más bien los USA, quienes mantenían al gobierno títere en El Cairo. Mubarak jamás cedería si el apoyo financiero y militar de los Estados Unidos no aflojaba. Para lograrlo, se volvió primordial atacar de forma directa a USA y sus aliados, con la intención de obligarlos a romper sus vínculos con los gobiernos “apóstatas” árabes.

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En él se encuentra Luis Miguel Aguilar, el hombre, el poeta, el amigo. Lo compusieron para una película sobre Santa Anna y se lo quedó. Aquí, me apunta múltiples libros amontonados en el suelo, tiene lo del poema períodico que publica en nexos. Escucho sus pasos arriba de la escalera y me llama, “para que mires mi caos”.

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Bastaron pocos meses para que el vacío de autoridad se convirtiera en un arduo problema de seguridad pública que se encontraba afectando con seriedad a los productores que habían sido base social de “la Contra” y férreos opositores al sandinismo. La demanda pues el Ejército regresara al terreno a pacificar creció. Se organizó entonces una coalición de los militares con los productores para establecer nuevamente el orden. Estos últimos se encargaron de proveer alimentos, alojamiento e información a las tropas. Durante diez años y 2 gobiernos no sandinistas, se causó una nueva pacificación en la cual la policía incorporó elementos de “la Contra” a sus filas y se combinaron las redes sociales de los sandinistas y las de los antiguos contrarrevolucionarios para consolidar el control territorial en las zonas rurales. En el instante en que se abrió el vacío de autoridad había de todos modos más delincuentes que fuerza militar del Estado.

Esto es entendible ya que si la empresa encara rivalidad en los mercados, subir el precio podría implicar perder demanda, lo que implicaría inferiores utilidades generales. Por tanto, la empresa se debe cambiar de otra forma, y no únicamente en su nivel de precio. Estas fueron dictaminadas de forma positiva por dicha Cámara y aguardan su aprobación, esperemos a la brevedad, en la Cámara de Miembros del senado. En tercero, descubrió que muchas de las objeciones a colocar el salario mínimo en una pauta de repunte notable y sostenido tienen poco sustento en la concepción actualizada del mercado laboral o en la prueba histórica comparativa regional. En particular, el enfrentamiento ha hecho visible que asegurar que las actualizaciones en productividad laboral beneficiarán importante y automáticamente a los receptores del salario mínimo es iluso o falso.

• Para que la CNDH defienda los derechos humanos, debemos iniciar desde cero.
• En 2014 en los diez ayuntamientos más violentos ocurrió el 23% de las ejecuciones, cifra menor al 26% visto en 2013 y al 36% de 2012 .

En el momento en que la población víctima está doblegada al poder criminal, los asesinatos pueden bajar, las extorsiones crecer y el Estado perder el territorio. En El Salvador después de que trabajadores del transporte público fueron asesinados por las pandillas, los transportistas abonan puntualmente la “renta”. En ese mismo país, en el intento de achicar los asesinatos que generaba la lucha entre las maras por los territorios, ciertos ámbitos propiciaron una tregua entre las pandillas. El resultado fue que los homicidios bajaron, pero las extorsiones se multiplicaron. Los ciudadanos y los delincuentes no entendieron la tregua como un plan sofisticada para reducir las muertes, sino más bien como debilidad del Estado.

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Todo vacío de autoridad en el territorio es ocupado por otro poder, así sean delincuentes, rebeldes o paramilitares. Las ideas señaladas necesitan un cambio profundo en la doctrina y la mentalidad del poder coercitivo. En el pasado autoritario, los militares y policías eran educados para poder ver a los civiles como un riesgo o como seres inferiores. En este momento deben ser educados para protegerlos y tienen que comprender que para ganarle la guerra al delito es escencial su conducta y su aptitud de interactuar con los pobladores, haciendo acciones que pueden parecer “tareas fuera de su compromiso”. En el momento en que hay catastrofes naturales, las fuerzas no enfrentan sino que protegen, auxilian y asisten; en ese mismo sentido, la inseguridad y la presencia de organizaciones delincuentes es una urgencia y una tragedia popular que igualmente requiere de “auxilio, ayuda y solidaridad”.

Sin una estrecha relación con los ciudadanos, el control territorial será enclenque y costoso porque va a depender exclusivamente de la fuerza policial. Cuando en un lugar los criminales han tenido mucho más poder que el Estado, es importante una época de trabajo social con la participación directa de los policías para recobrar la seguridad de los ciudadanos. Cuando los delincuentes comienzan a perder fuerza y los ciudadanos empiezan a volverse mucho más activos en la seguridad, la inversión de fuerza podrá ir siendo menor.

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